Lo primero que salta a la vista  de la superstición del divorcio es su pertinencia. Al contrario que en muchos  libros, aquí lo único que ha envejecido son las digresiones, mientras que el  corazón del ensayo palpita como en 1920. La fuente de esta eterna juventud  radica en que la argumentación no se hace tanto en contra del divorcio como a  favor del matrimonio, que, a pesar de los esfuerzos legislativos, no cambia.

Pero, como decía, de Chesterton  hay quien pretende quedarse con el estilo y con la gracia, olvidándose de las  ideas que defiende que, según sus declaraciones, era lo único que él se tomaba  en serio de su literatura. Pues bien, hacer ese juego de manos aquí es  prácticamente imposible porque La superstición del divorcio, como su  epigramático nombre indica, trata uno de los asuntos sensibles de la vida  pública actual y porque lo hace con un desparpajo que no puede menos que entrar  en conflicto con ideas establecidas.

La magia de Chesterton logra que  sigamos las argumentaciones planetarias sin cansancio, con creciente euforia.  En este libro, por ejemplo, para convencernos de que el divorcio es otra  superstición más de una época que, por haber dejado de creer en Dios, cree en  cualquier cosa, Chesterton nos habla de los votos de castidad, de la política  de Inglaterra, del romanticismo, de la realidad, de la Edad Media, del  crecimiento de la población mundial, del patriotismo y de los nacionalismos, de  las tragedias del matrimonio, de las tácticas del capitalismo, del socialismo,  de la esclavitud y hasta de arquitectura, entre otras cosas. Y ninguna de las  etapas resulta baladí para la culminación de un argumento.