Para vender mentiras, es preciso que alguien las compre. ¿Por qué Hispanoamérica es más dada a aceptar con mayor facilidad propuestas populistas que Europa o Norteamérica? El sueño, según Freud (por una vez, y sin que sirva de precedente, le daremos la razón al doctor vienés) es un escape a las frustraciones y a los anhelos reprimidos. Cuando un individuo, o una nación, no es capaz de gobernar su destino, cuando la realidad lo aplasta porque no puede ajustarla a sus aspiraciones, no le queda más remedio que esperar quimeras para cambiar su suerte. En vez de poner en marcha negocios o empresas para salir de la pobreza, comprará billetes de lotería. Y buscará transferir a otros la responsabilidad de su mala situación, porque además es muy duro cargar con un sentimiento no solo de impotencia, sino también de culpabilidad.

Esta íntima conexión entre fracaso y mentira, a propósito de la América Española, la establece con prístina lógica histórica el libro de Carlos Rangel. Empezando por el propio Cristóbal Colón, que con sus fábulas idealizadas del recién descubierto continente americano alimentó el mito europeo del buen salvaje, y siguiendo con la élite criolla, que al romper con la metrópoli queda en la orfandad política e institucional más profunda, para desembocar en el populismo, hijo de la vulgata marxista y forma consumada de la mentira política.

Del buen salvaje al buen revolucionario es uno de los libros más lúcidos, necesarios y útiles que se han publicado en España en mucho tiempo.

Carlos Enrique Rangel

Carlos Enrique Rangel Guevara (Caracas, 1929-1988) fue uno de los intelectuales más destacados de la Venezuela moderna. Escritor y periodista, se formó en universidades de Estados Unidos y París. También ejerció cómo diplomático. Su carrera periodística le llevó a la fama con el programa de debate de televisión Buenos días. Publicó artículos en diarios y revistas de todo el mundo, como El Nacional, El Universal (Venezuela), Newsweek International, Wall Street Jounal (Estados Unidos), Vuelta (México), Politique Internationale (Francia) y Cambio 16 (España). Sus libros más conocidos fueron Sobre el manifiesto radical (1972), El tercermundismo (1982). Tiempo de conocer la libertad (1986), y Marx y los socialismos reales y otros ensayos (1988).

“Si nos proponemos calificar cinco siglos de historia latinoamericana de la manera más sucinta, lo más certero, veraz y general que se puede decir sobre Latinoamérica es que hasta hoy ha sido un fracaso”.

Carlos Ragel.