Canals en su libro es claro desde el principio: �El pueblo catal�n es aquel que, entre todos los pueblos de Europa ha vivido en m�s ocasiones, y durante m�s tiempo, en guerra contra el Estado inspirado en los principios de la Revoluci�n francesa� (c.II).

Si Espa�a se conform� en las leyes paccionadas y la filosof�a realista de la Cristiandad medieval, Catalu�a defender�a esta idea todav�a en el siglo XIX, librando siete guerras contra el liberalismo en menos de cien a�os. �se es el verdadero sentido de 1714. Una defensa de un modo de ser de Espa�a. Del respeto a las instituciones locales y de limitaci�n del poder del Estado.

Pero en el siglo XIX, el nacionalismo, abstracto, pante�sta, totalitario, izquierdista, fruto del idealismo rom�ntico, contamin� el aut�ntico ser de Catalu�a. A diestra y siniestra brot� el nacionalismo, que renegaba de la tradici�n catalana y todo lo somete a la creaci�n de una idea seudorreligiosa: la naci�n catalana.

El acierto de Catalanismo y tradici�n catalana no es s�lo devolver a Catalu�a su aut�ntica conciencia hist�rica, sino tambi�n recordar el intr�nseco car�cter anticristiano del nacionalismo. El mito metaf�sico de la nacionalidad tiende a suplantar a la religi�n. Aparecen los �cristianos por el nacionalismo� y los fieles cambian el crucifijo por la �senyera�; los pol�ticos legislan y gobiernan en su Catalu�a de papel; la implantaci�n de una idea abstracta se impone totalitariamente. La conclusi�n es una confluencia perfecta, e inevitable, entre nacionalismo e ideolog�a izquierdista secularizadora.